第1585章 选择

第1585章 选择

“师兄，你说这个是不是有点像那个”

“像什么？”

商洛眨了眨眼睛：“就是像那个那个啊.”

“哪个啊？”朱先烯还是没明白。

商洛觉得自己已经说得很明白了——毕竟他们几个之间不能隨便说的，就只有一个人。

文阁老倒是明白了，他不好直接说，便喝了口茶清了清嗓子，然后开口吟唱：

“忽听万岁宣一声，在午门来了我保国臣。那一日打从那大街行，偶遇著小小顽童放悲声。我问那顽童啼哭为何故，他言说严嵩老贼杀他的举家一满门”

“啊！”朱先烯这才明白，“你说我们像是在写青词是吧，上头的意思——抱歉抱歉，我一时不会往那方面想。不过你说的情况，是有道理的。不过，这可比青词有用多了，毕竟青词是上坟烧报纸糊弄鬼的。”

文阁老当即便是一愣。他看了一眼四周，发现没有什么动静，这才鬆了口气——虽然大家都知道是这么一回事，但这碰到这种事还是不说比较好。

不过这倒是提醒了他一件事。

“我估摸著，我好像是猜到萨天师要让我们应对什么问题了。”

“哦？”商洛和朱先烯都问道，“是什么？”

“是变化，是代际之间的区別。这也是这个电影的本意吧，要在两个版本的王灵官之间搭建桥樑——这个你们两位应该也能猜到。但我猜的是，具体是哪方面的变化。我猜，是焦虑。”

“焦虑？为什么？”朱先烯问，“我不是仁学出身的，不太懂这个。社会工程学对这个有解释吗？”

“是有的，比如那本非常有名的《萨摩亚人的成年，你们都看过吧？”

两个人都摇了摇头。

“这个是非常有名的人类学著作，天子陛下没学过倒是不打紧，术业有专攻。商洛啊，这个是在我给你列的书单里面的啊，你没看？”

“啊这.我还没看到那里。”

“那我简单说说了。说起来其实非常简单。太平洋上有个小岛叫萨摩亚岛，岛上的居民生活十分淳朴，但和其他南岛人一样拥有相当完善的生產技术和社会结构。岛上的进行以农耕和养殖为主的生活，生活资源十分充裕。那本书著重关注的，是萨摩亚人的婚恋和成长——本书得出了一个重要的观点是：压力往往並不来自於物资的匱乏，而是来自於选择。”

萨摩亚人的社会结构相当严密。从十五岁开始，男孩和女孩都会加入社团。男子组成的社团名叫奥玛珈，女子社团则是奥拉鲁玛。所有社会职能通过社团来进行，任何没有家庭生活的人都需要加入社团来履行社会义务——主要是生產、仪式、训练、教学，还有外交工作等等。

但是和严密的社会结构相比，萨摩亚人的婚姻非常开放。

“这里我要强调一下。婚姻开放的意思是至少有个婚姻，而不是没有婚姻制度。萨摩亚人有婚姻关係，但男女双方比起对方都更愿意融入自己的社团。婚姻的开放集中体现在孩子的养育上。我这么说你们可能不明白，举个例子好了——

“萨摩亚人的孩子如果遭受了家庭暴力，他们会直接离家出走，去自己的亲戚家里住。家长难以强迫他们做什么事，因为萨摩亚人的家长並没有不可抵抗的权威性，整个社会的权威都在家族和社团之中。孩子属於家族，属於社团，不只属於他们的父母。萨摩亚人的孩子成长的过程中逍遥自在，通常都是跟著大一些的孩子一起玩耍，他们不需要进行任何繁杂的劳动，可以一直玩到15岁再开始承担一些仪式性工作。”

“啊”商洛问道，“那他们，岂不是很轻鬆？”

“非常轻鬆。研究者並未观察到萨摩亚人的青少年有什么心理问题』，他们每个人都非常健康，展现出了极其美好的婚恋观念，在相对自由的同时也有固定的婚姻关係，有古人之风。相较於我们的孩子来说，我们的孩子展现出的问题那可太多了——学业、家庭、婚恋等等等等，这些问题无比复杂。我们的社会明明已经高度发展了，但是孩子们的压力却越来越大，这究竟是为什么呢？”