第六百四十九章 吉云尼姑(第2页)

世人联想到这口冒泉水的石窟曾是鲍先机结庐炼丹处，就将它取名丹泉。这样丹泉就在世间叫开了。而鲍先机的灵体本为巴吉山山神，当地城隍见他给没有水源的巴吉山引来了水源有功，便封他为丹泉神，享祭人间香火于千秋万代。

老尼姑讲完后，毕恭毕敬地朝丹泉石窟打了一个躬。

净素尼姑说，尼师，你所讲的并不是传说，而是真有其人其事。

当天晚上，净素尼姑回精舍休息，灵魂出窍，来到丹泉边，望一眼她白天供奉着的“好神丹泉”牌子，却不见丹泉神，问站在石窟边的树神方知，丹泉神去了东海龙宫，还带去了一块上书“好东海龙王”的牌匾。

20年后，巴吉庵里的老尼姑无疾坐化，庵里就只有净素尼姑一人，但是方圆几十里来找她施法治病的患者特别多，也有许多居士或香客经常带来食物用品什么的供养她。

一次，庵里来了一个中年妇女，自称姓谭，叫谭安意。她将家里的衣服和锅碗餐具等物都带到庵里来，说要与净素尼姑作伴儿共修。

她眼神忧郁，脸挂泪痕，分明是哭过。净素尼姑问她干吗出家，就不怕家人反对吗？放得下儿女亲眷吗？

她说，我有一个女儿才8岁，去年病死了，今年我又被丈夫离弃，感到生活无望，就决定到巴吉庵来出家，愿拜净素为师。

见谭安意双膝跪在面前，净素尼姑麻利扶她起来，带她到庵内拜了佛堂中多尊佛菩萨雕像，然后又把她领到一侧的精舍坐下来说话。

净素尼姑告诉她，我本是修炼了500年的白蛇精，曾拥有蛇身，被一个叫佘青叶的妇女打死后，我的蛇身就失去了，只好施法置佘青叶于死地，这不是简单的报复，还有过去世的因果，我不想多讲。

就这样，我的灵体就附在佘青叶身上。简单地说，眼下的我就是凭藉附体修行，并与俗家人打交道。

你来了正好，我这个附体没有特别之处，也是肉眼凡胎，不是金刚之躯，不能长久，我只是暂时依附它。一旦我的附体完全衰老了，我也没有回天之力，只好离它而去。我走之后，你就是这庵里的住持。

谭安意边听边点头，还不时冒出一句话，你虽然是异类附体，但是精进修行和常年义诊的功德远在凡人之上。

当下，净素尼姑像当初在世的老尼姑给她剃度一样，也拿起刀剪有模有样地将谭安意剃度为尼。

这时，净素尼姑一抬头看见庵外的天空飘着一朵像莲花的白云，说施主，你今日剃度出家，很吉利，我就给你取个法名叫吉云吧。

吉云尼姑很高兴，说尼师，我非常感恩，请受吉云一拜。净素尼姑却与她对拜，并传授给她一些简单的义诊法术，救治民间无法医治的患者。

十年后，净素法师的附体衰老而亡，她离开附体后，又还原成白蛇精。由于历40余年在巴吉庵修行，并义诊有功，司畜神直接将白蛇精带到冥府转轮王殿领转生帖，赴世间善地投生人身，赐予福禄。

吉云尼姑留在巴吉庵修行却不安。时逢东土国革运动白热化，贫下中农中的激进分子总是提议，要将吉云尼姑当作牛鬼蛇神打倒。地方上的人都喊她的俗名谭安意。也就是要将谭安意赶出巴吉庵，逼她还俗改嫁，接受劳动改造。

这用当时时尚的政治化口语说，就是要对谭安意进行产阶级z政。一个经常悄悄潜进巴吉山到庵里来上香的居士把这个不好的消息告诉谭安意——吉云尼姑，还说，那些人打算将巴吉庵里的神佛塑像撤出，将房子给巴吉山林场的守林老人居住。