第六十一章 特色旅游项目六道轮回（下）

【绝对特性：『六道轮回』复苏中】

李普沉默不语，内心却掀起一股惊涛骇浪。

怎么直接就有六道轮回了？我寻思就是用冥王之力开个门......

他想起师父春丽听到自己询问朱雀七宿时异样的目光，以及她在火光冲天的『耶利哥城』废墟中大喊的那句：“朱雀！也是能引导死者灵魂升天的象征！”

只是接引亡者灵魂升天，不至于有六道轮回这种逆天东西吧？

这份惊喜砸的他茫然无措。

茫然的他在师父春丽的知识库中搜寻线索。

天社...厚土...

可以确定的是，这是在鬼宿中的隐藏特异点。

天社是华夏有记载以来的第一位代表大地的神祇，是地祇之祖。

“按说大地之神对应厚土娘娘，执掌六道轮回确实说得通，但这个鬼宿里的天社后/厚土记载中好像是男神啊......”

他眉头紧锁，仔细阅览脑海中的资料。

《左传．昭公二十九年》：〝共工氏有子曰句龙，为后土。〞

《国语．鲁语上》：〝共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。〞

《山海经·海内经》:“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。

《山海经·大荒西经》:“黎(后土)下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。“

《山海经·大荒北经》:“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。“

《礼记·祭法》:“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。

《左传·成公·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎......”

江山社稷中的社稷一词，社是大地之神；稷，是谷物之神，后稷。

大地风调雨顺，谷物生长茁壮，是保证农耕文明繁荣稳定的根本。

受此观念的影响，华夏规格最高，最古老的祭祀仪式“泰山封禅”，封为祭天，禅为祭地。

天是“黄/皇天”，地是“后/厚土”。

皇天后土中的皇天，几经易主。

轩辕，昊天，玉皇大帝，都可以代表皇天。

唯独厚土，从未变过。

流水的皇天铁打的后土。

顺着天地的线索，李普摸到了天公地母，以及古人根深蒂固的阴阳思想，他终于找到了最终答案！

一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

世上有男人就有女人，有雄性就有雌性，有公就有母，电极有正极就有负极，磁场有南极就有北极，温度有冷就有热......

《黄帝内经》中记载天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。

既然皇天是男神，那么厚土只能是女神，如此后土成为厚土娘娘。

同样类似的例子还有西王母和东王公，起先只有古神西王母，两汉时为了阴阳对称，硬是搞了个东王公出来。