第160章 克复的燕地

　　天佑历元年末，在春燕城这边。随着咔嚓咔嚓，硬雪被踏碎的声音，一批批农奴们正在雪地里面逃亡。而后面则是十几个昊国骑士赶着马匹追着，马蹄在冰面上踏出浅浅的痕迹，而人与马的呼吸，都喷射着长长的白色气息。

　　这群南逃的农奴们，在半年前还是在战场上拿着农用铁器和武家军作对的昊天役农军。

　　现在没有甲胄，没有刀兵，甚至饥肠辘辘的这伙人，奔逃到河下游时，队伍散乱一片，不知道掉队了多少，却又在后面骑士们追逐中聚集在了一起。

　　然而就在他们低着头、闭着眼睛，等待被十一抽杀一轮后被领回去时，河下游出现了一队爻军巡逻骑士。这些从昊地脱离的农奴们大声呼喊着，引来这批爻军的注意力。这使得昊国那边的捕奴队们咒骂两句，拍马就走了。

　　这些昊国农奴们则是朝着南边来的人马跪下，然后乖乖地被驱赶着去了南边战俘营。

　　…雪花覆盖了脚印，但新的脚印很快又产生了…

　　而在一整个冬天，南下逃亡的农奴足足六千人，这只是逃过来。那些直接饿死，在半路上没有跑掉，冻死的，不计其数。

　　武飞得到情报：昊国的春燕城出现了严重的粮食危机。

　　反观爻军这边，升龙城一带修的农庄中，由于武飞提前输送了大量粮食，并且过冬前就屯了大量柴火，且每十天就会给农奴们清洗外加称体重，所以大部分人活了下来。

　　当然武飞规划中，这些农奴仅限于活下来，什么体面道德都被丢掉一边去了。

　　一个个土围子的大通铺中，农奴们如同耗子聚集在草芥中一样，缩在土炕上。男人一个窝，女人一个窝。

　　至于“大被同眠”，这些农奴们都做过了，但绝不会天天做，俗话说饱暖才思y欲，对于农奴来说，每天就那么点口粮，浪费的公粮根本承受不住。

　　话说在土围房子内的女农奴都是三十五到五十岁。但是由于有身孕的女子是能够领到的个人口粮多一些，所以在这个冬天中这些健妇们都在努力。值得一提，鬼门关对她们来说，在十七八岁，二十多岁都走过一轮了，比起十个月后的劫难，挺过现在的饥荒才是重要。

　　啥，农奴女中十几岁到二十岁的呢？年轻好看的女俘早就卖给南边军士们做老婆了。

　　用非常不人道的话来说，农奴们生活的地方，就如同“竹鼠窝”，只是保障存活和生育，所有科学规划也都仅仅为了这个目标。农奴主的管理，就是节约最多口粮的同时获取最多的体力劳动力。

　　由于这样的的管理太粗暴（太p社），武飞担忧会贻害万年，于是乎给本地分封领主们都打招呼，告诫他们：“目前这个模式是不能长久，一旦仓廪实就必须要知礼节，衣食足就一定要知荣辱。

　　饶是如此，但爻军的农奴们没有饿死啊！并且农奴们能够陪着领主轮着骑马去外头巡逻，猎杀熊瞎子，这让北边昊国熬不下去的役农们纷纷南下投效。

　　一整个冬天，在燕地，就这饿不死的情况，竟然造成了民心所向。

　　…作为现代人感觉到乱世日子没有最惨只有更惨…

　　武飞这边经过“间”了解到，目前春燕城那边，最下面的军士阶层，连劳者多奖，勇者多酬劳的奖励机制都维系不了。

　　武飞感觉到那是一种“你贡献完了就快点去死，不要浪费资源”的统治者算计心态。

　　例如南逃的，躺在草席上的奴隶的故事是这样：他们在春燕城内修营地，有一个匠人修的营寨要比别人好。在一次大雪中，他感觉到马厩强度不够，对昊天老爷们说了一下，老爷当即让他去修，结果他回来后全身发抖。第二天，果然其他区的马厩都塌了，唯独他负责的区域没有塌陷，而这个木匠却受了风寒。但那个老爷丝毫没有给他药和热汤，甚至连功劳都没给他，最后这个木匠死了，被丢到了城外。

　　关于这个故事，武飞欲擒故纵，先给予了否认：这是假的。

　　当武飞这个态度传给了己方审问者后，这个讲故事的人则是格外地激动：”大人，小人所说句句属实，和我来的人都看到了，那个木老实被丢到河里！不信你去问！“

　　当作为大人物的武飞的看法得到“否认后”，农奴营的负责人就去尽心尽力核实了。接下来提交的就不再是故事会的版本，而是多个农奴交替验证的证词，其中也包括那个木匠叫做“木老实”，以及被丢出去的时间是去年冬天的十一月二十日。

　　武飞这边搞情报的原则是，一个人的故事再精彩，也不能纳入分析库，只有交替核实才行。

　　其实当多位农奴都口口相传木匠的悲惨故事，是真是假已经没有必要了，关键是这个故事在下面这么传了，而上面昊国老爷们装作不知道的情况，是一种鸵鸟效应。

　　武飞分析：”春燕城如果真的知道这个事件后续影响这么大，会及时处理。“

　　给“木老实”足够的奖赏，其实并不难。之所以默认不回应，是因为“木老实”这样的人太多了，老爷们理亏，所以假装这是“不必在意的小事”，以便于他们还能掌握全局。