第277集：《科技伦理的宗教对话》(第2页)

坐在角落的印度教学者施瑞达har摇了摇头，他脖子上的三股线代表着生命的三个阶段："在瓦拉纳西，我们相信死亡是解脱的开始。去年有硅谷公司想在恒河边建临终关怀中心，用vr技术模拟轮回场景，这简直是对摩克沙的侮辱。"他的手机突然震动，是女儿发来的信息，她正在波士顿攻读生物伦理学博士。

明心法师转动着念珠，想起去年在iCu病房的经历。一位信徒临终前要求拔掉呼吸机，家属却坚持使用人工智能生命维持系统。"弟子问，何为善终？"他看向众人，"佛陀说'生老病死皆苦'，但苦的根源，是执念还是技术？"

张教授的平板电脑突然亮起警报，是医院发来的紧急通知——他们治疗的那个基因编辑婴儿出现排异反应。他起身致歉时，注意到陈修女正在用念珠轻敲机器人的传感器，仿佛在为机器祈福。

三、深夜的对话

晚餐后的茶歇在露天庭院举行。月光透过全息投影装置，在地面投射出不同宗教的星空图。艾萨克拉比正在给年轻的佛教徒讲解《塔木德》中关于"拯救生命"的段落，他手机里存着孙女的照片，那个患有先天性心脏病的女孩，去年接受了基因治疗。

"你们在胚胎阶段就修改基因，和堕胎有什么区别？"一位福音派牧师突然发问。张教授放下茶杯，调出三维基因图谱："我们修改的是致病基因，就像从麦粒里挑出稗子，这在《马太福音》里，难道不是允许的吗？"

阿卜杜拉长老的学生穆罕默德突然插话，他的智能眼镜实时翻译着每个人的话："《古兰经》说'他以你们为大地的代治者'，代治不是改造。"他展示着手机里的视频——迪拜的人工降雨系统正在工作，云层中穿梭的无人机拖着银色的碘化银焰条。

明心法师指着不远处的荷花池，那里的睡莲是用基因编辑技术培育的蓝色品种："三十年前，我们寺里的荷塘只种粉色睡莲，因为佛经里说那是观音的莲花座。直到有个盲人香客摸到花瓣，说这蓝色像他记忆里的天空。"

陈修女突然接到医院电话，那个植物人在凌晨三点停止了心跳，家属最终同意关掉机器。"他弥留时，机器人的传感器显示他的心率和我诵经时的频率一致。"她在胸前划着十字，"或许科技和信仰，都在寻找同一个终点。"

四、共识的微光

最后一场论坛讨论基因编辑的全球准则。组委会准备了十二种语言的表决器，每个座位前的显示屏上都有实时翻译。当提到"禁止编辑人类生殖细胞"时，阿卜杜拉长老按下了反对键，他的理由是："在阿曼，我们用类似技术拯救了濒危的阿拉伯羚羊，为什么不能用在遗传病上？"

艾萨克拉比的手指悬在按钮上，他想起上周在特拉维夫医院，那个携带乳腺癌基因的孕妇跪在他面前，求他允许她做基因编辑。"《塔木德》说'凡拯救一命，即拯救全世界'，但我们要拯救的，是现在的人，还是未来的人？"