第332章 共济会与画中人

王月生扭头进了药房，脑海里回忆着刚才看到的那个逃掉的外国男人手中东西的样子。很显然了，那个不是枪械，而且别人看不出来，因为没见过，但他一眼的感觉，与其说是像枪，不如说是像后世安了长焦距的相机，只不过那个长焦镜头过于原始，而相机机身也远比后世的粗笨，且仍然是用此时的镁粉燃烧来补光。不过，虽然是比后世产品落后太多，但显然已经是此时非常先进的设备了，远远超过市面上的产品。什么人，用这么先进的设备，这么大张旗鼓地跑到自己这里，就是为了给自己和戴伟胜拍张照片，然后跑掉？自己就算小有风头，但还犯不上什么外国势力派外国人带最先进的设备来吓唬自己吧？至于戴伟胜，真是开枪打死他，还可以归因到有外国势力在这个敏感的时刻，挑拨联军内部或者中英之间的谈判。可是，偷拍照片，一个英国武官跟一位中国商人街头告别的照片，能做什么？即便在后世，想牵强附会地脑补，应该也发酵不成什么丑闻吧。

想不通，不想了。阿彪问要不要加强一下戒备，王月生想了想，觉得应该不是冲着自己来的，便吩咐不用。事实很快清楚，消息有好有坏，好消息是真的不用加强戒备，坏消息是，就是冲着王月生来的。

王月生从半夜重访自己的戴伟胜的口中得到这个消息，简直是莫名其妙。“具体的我也不知道，但是，有人给他们作保，asonic hall那的人”，见王月生不明所以，发现自己说了圈内的黑话，便解释道，“ugLe（英格兰联合总会）zetnd Lodge no. 525（泽地会所，编号525）的人”，发现王月生还是一脸迷茫，“共济会（freeasonry）你总知道吧？”

“哦”，王月生恍然大悟地点点头。这个他还真知道，最初还是看一部流行小说《达芬奇密码》时知道这个名字，出于好奇，还真了解了一下。

共济会的起源可追溯至中世纪欧洲的石匠行会（operative asonry）。当时，石匠是掌握复杂建筑技术的工匠群体（如建造教堂、城堡），其行会通过严格的学徒制、技术保密和内部规则维持行业权威。行会成员的身份标识（如“方矩”“圆规”等工具符号）、仪式（如入会宣誓）和互助传统，构成了共济会的早期雏形。

17世纪末至18世纪初，随着欧洲工业化进程，石匠行会逐渐衰落，但其仪式和组织形式被一群知识分子、贵族与商人借用，转化为“非操作性共济会”（specutive asonry）——即脱离实际建筑工作，转而以“精神与道德提升”为核心的现代共济会。

1717年6月24日（圣约翰日），伦敦的四个石匠会所联合成立英格兰联合总会（grand Lodge of engnd），标志着现代共济会的正式诞生。此后，共济会迅速向欧洲大陆（如法国、德国）、北美及全球扩散，18世纪末至19世纪成为跨阶级、跨文化的国际性组织。

共济会的核心并非某种具体信仰，其成员可来自不同宗教或无神论者，而是通过象征体系传递普世价值。其核心理念可概括为三点：

1. 道德自律与自我完善

共济会强调“做一个更好的人”。其仪式中，“方矩”（代表理性与规则）与“圆规”（代表想象力与界限）是最核心的符号，象征“用理性约束欲望，用理想指引行动”。成员需通过学习（如阅读《道德经》、《圣经》或其他经典）、反思和实践，逐步提升个人品德。

2. 兄弟情谊与平等主义

共济会打破社会阶层的壁垒（至少在理论上是如此），宣称“无论种族、信仰、财富，只要品行端正即可加入”。成员以“兄弟”相称，会所内禁止讨论政治、宗教争议，专注于互助与支持（如设立慈善基金、资助教育）。