第336章 德国的军国民教育

曾经在欧洲大陆、日本和晚清及民国时期的“军国民教育”是19世纪末至20世纪上半叶流行于多国的教育思潮，其核心是将军事精神、国家主义与国民教育体系相融合，旨在培养具有军事素养、绝对服从和国家至上的公民。德国是该模式的发源地与典型代表，并对中国近代教育改革产生了深远影响。

这些军国民教育的目标是将全体国民塑造成“战士公民”（soldier-Citizen），实现“全民皆兵”。通过教育灌输纪律性、牺牲精神和对国家的无条件忠诚。以教育为工具，将国家转化为战争机器的基础部件。

在学校教育中，普遍实行

体能军事化：强制体育训练（如体操、射击、野外行军等）。

思想国家化：历史、地理课程强调，以民族优越性与领土使命。

组织准军事化：学校实行等级制服、集体操练、绝对服从理念。

这个教育的发起可以溯源于前世此时的近一百年前。1806年，拿破仑击败普鲁士，激发了普鲁士民族复兴的需求。费希特（johann fichte）在《对德意志民族的演讲》中呼吁教育重建民族精神。洪堡（wilhelm von humboldt）改革教育体系，但被后人扭曲为军国服务。

随后，1814年，普鲁士建立义务兵役制，要求所有男性服役3年。同时，中小学引入军事体操（turnen），由“体操之父”扬（friedrich jahn）推广，强调体能即国防力。教师兼任预备役军官，课堂讲授反法民族主义。

就在前世此时，即威廉二世时期达到了制度化的巅峰。1890年《学校会议决议》要求历史课教授“霍亨索伦王朝的伟业”。

比如，学校教材案例中的算术题是“1挺机枪每分钟发射600发子弹，需多少机枪在5分钟内消灭1000名法军？”学生组织 “少年军团”（jugendwehr）进行步枪训练。教师协会口号中有“课堂是祖国的兵工厂！”

在后世历史上，梁启超在1902年发表的《新民说》中呼吁“尚武精神”，主张“以军人之魂，铸国民之魂”。同年，蔡锷在留日期间发表《军国民篇》，痛陈中国“文弱积弊”，主张：学校设体操课为必修，推广兵式体操；文人习武，废除“好男不当兵”的旧观念。1906年清廷在《学部奏定教育宗旨》列入“尚武”条目。民国初年学校普遍设“兵操课”，学生穿军装式校服、练木枪刺杀。

所以，王月生并不担心这一点。甚至他都准备等《辛丑条约》签署后，借着民族危亡的压迫感和一雪国耻的民间呼声，公开倡导和推行这一政策。他相信北京的朝廷不会认为自己这个义民会有反意，而云南的官府也乐得有民间力量帮助他们分担一下法国人和英国人的压力。

见弗里茨点头应允下来，王月生又道，“我不知道你们如何与上司联系。如果愿意，且你们不担心泄密的话，可以用我的电报机通过密码联系。想必你知道无线电报机这个东西。不瞒你们说，我在广州和云南都有电报机。而且，如果愿意的话，贵我双方可以就这个玩意先进行合作。贵方如果答应我之前两项的建议，那么这个可以作为我方对价的一部分”。