第540章 治水之功，二郎神突破！(第3页)

九州大地，洪水渐退。

天河弱水也被杨戬和其妹杨婵施展神通，送回天河，还天地以清朗。

自此。

大地重现生机，万物复苏，生机勃勃。

房屋得以重建，百姓安居乐业，欢声笑语，回荡于街巷之间。

良田复又耕种，五谷丰登，硕果累累，洋溢于田野之上。

地藏王菩萨曾发下宏愿：

“地狱不空，势不成佛！”

在治水的过程中。

二郎神亦有感于天下苍生饱经水患之苦，心中悲泯之情油然而生，遂发下宏愿：

“洪水不息，治水不止！”

其声如洪钟大吕，响彻天地之间。

此言一出，再加之二郎神治水有功，二郎神得“天地功德”加身，祥瑞之光环绕其身。

此时此刻。

二郎神修为更进一步，又有所突破。

他距那超凡入圣、逍遥自在之大罗金仙之境不过一线之隔。

可以说。

如今的二郎神，随时都可以突破至大罗金仙之境。

然而，二郎神却并未急于求成，选择即刻突破。

原因无他。

若论天赋才情，他自是超凡脱俗，领悟力更是非凡卓绝。

但若论及跟脚出身，他实则是“人神混血”之体，力量主要源自其母“云华仙子”的神族血脉。

他体内还流淌着一半普通凡人的血脉。

这使得他的跟脚，相较于“孔宣”、“陆压”、“三霄娘娘”、“镇元子”、“鲲鹏”、“西王母”等先天神灵，或是他们的直系后裔，终究还是略逊一筹。

如无意外，他的修为上限到大罗金仙之境，也就差不多了。

但是，他得到了人族圣剑轩辕剑，又获得了人族的气运加持，更有治水功德的庇佑，情况因此大不相同。

天地功德，乃天道对消除劫难、维护三界平衡行为的一种至高奖励，珍贵无比，可遇而不可求。

王母娘娘的“王母金簪”，太上老君的“金刚琢”，皆是后天炼制之法宝。

但“王母金簪”因随王母娘娘，“金刚琢”因伴太上老君，皆沾染了天地功德，竟蜕变为“后天功德法宝”，脱胎换骨，威力丝毫不逊于先天灵宝。

这天地功德，既能提升法宝之

品质，自然也能重塑修士之“跟脚”（先天资质）。

当天地功德积累至一定程度，甚至能直接成圣，此乃“功德成圣”之道。

在神话世界中，跟脚至关重要。

可以说，跟脚决定了上限。

二郎神得人皇大禹传授“功德金身”之法，可借人族之功德气运提升跟脚，并破境提升修为。

他正在借此天地功德之力提升自己的先天资质。

若是他将自己体内“普通凡人的血脉”，提升到“先天人族”的层次。

那么他的修为上限，将到达准圣的阶段，和“孔宣”、“陆压”、“如来佛祖”、“三霄”一档。

也不是没有可能的。

因此。

二郎神并未急于突破至大罗金仙之境，而是选择这些年来一直借天地功德之力，提升自己的资质，以期未来能够成就更高境界。

因二郎神治洪水有赫赫之功，泽被苍生。

那汹涌肆虐的洪水，在他神威之下渐渐驯服，大地重归安宁，百姓得以安居乐业。

下界百姓感其恩德，铭其功绩，奉其为“水神”、“镇水之神”。

遂将二郎神之神位，高高供奉于庙堂之上，香火不绝，世代祭拜，祈其庇佑，永享太平。

自此，二郎神之名，传颂四方，其事迹被世人传颂不衰。

后世亦有“二郎斩蛟图”流传于世，铭记其治水斩怪之壮举。

不仅如此，更有“司水神台”、“马蹄井”、“二郎台”等诸多“二郎神治水遗址”现存于世，诉说着二郎神当年治水的艰辛与功绩，让后人得以窥见那段波澜壮阔的历史。

二郎神庙更是遍布中华大地，数不胜数，香火旺盛。

每到二郎神生辰，其信众会前往庙宇举行祭拜仪式，烧香祈福，祈求健康平安，风调雨顺，五谷丰登。

此番“二郎神治水”，以及“二郎神斩杀水怪”之事，多有目击之人，各地多有记载。

诸多典籍之中，也皆有对二郎神治水功绩的详细描述：

如《宋大诏令集》中便记载道：“昭惠显灵王（二郎神）英明夙降，变化无方。‘治水救民’，本上穹之所命；纪功载德，有往牒之具存。”

杨无咎在《二郎神（清源生辰）》中写道：“共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇。‘灌口擒龙，离堆平水’，休问功超前古。”

清道光《赵城县志》载：“听水石在县东南五十里范霍峪，俗传‘二郎神治水’至此。彼时洪水汹涌，二郎神立于石上，倾听水声，以察水势，故留此遗迹。”

(本章完)