第577章 《解构与重构：论《睇龙》的意象迷宫与时空哲学》

《睇龙》（粤语诗）

文/树科

睇风，睇气，睇风气

睇雨，睇水，睇雨水

睇山，睇势，睇山势

睇光，睇阴，睇光阴……

风雨山光，天地震鳞……

睇烟，睇火，睇烟火

睇霞，睇姿，睇霞姿

睇人，睇海，睇人海

睇家，睇家，睇家家……

烟霞人家，云螭高飞！

《树科诗笺》2025.3.16.粤北韶城沙湖畔

《解构与重构：论《睇龙》的意象迷宫与时空哲学》

文/阿蛋

在当代诗歌的广袤星空中，粤语诗《睇龙》以其独特的语言结构和深邃的意象体系，构建起一座充满东方哲学韵味的诗歌迷宫。诗人树科以“睇”（粤语中“看”之意）为动词核心，通过重复、层递的修辞策略，将自然万象与人文景观编织成一张细密的意义之网，在解构传统诗歌线性叙事的同时，重构出一个关于时空、存在与生命的多维哲学场域。这种创作手法不仅彰显了粤语诗歌的语言活力，更在跨文化语境中开辟出一条独特的诗学路径。

一、语言迷宫：重复修辞的诗学张力

《睇龙》开篇即以“睇风，睇气，睇风气”的三重重复句式奠定基调，这种语言策略打破了传统诗歌追求“语不惊人死不休”的新奇化倾向，转而以近乎偏执的重复制造出强烈的节奏感和仪式感。在中国古典诗论中，《诗经》的重章叠句早已为这种修辞策略提供了文化基因，如《周南?芣苢》中“采采芣苢，薄言采之”的反复咏叹，通过声音的回环往复强化情感浓度。然而，树科的重复并非简单的情感叠加，而是在每一次重复中完成语义的裂变与重组。

从语言学角度来看，“睇”字的高频出现构成了诗歌的语法轴心。在第一诗节中，“睇风—睇气—睇风气”的递进关系，将单一感官体验升华为对抽象概念的捕捉。“风”与“气”作为中国哲学中的重要范畴，前者象征流动变化，后者隐喻生命能量，二者的结合不仅创造出“风气”这一复合意象，更暗含着对自然规律与生命本质的双重观照。这种从具象到抽象的语义跳跃，与德里达解构主义理论中“延异”（differance）概念形成奇妙呼应——意义在不断的重复与差异中延宕，拒绝被单一的解释所固化。

在粤语语境中，“睇”字的使用更赋予诗歌独特的地域色彩。粤语作为保留大量古汉语特征的方言，其词汇的丰富性和表现力为诗歌创作提供了别样的语言质地。相较于普通话中“看”的直白，“睇”字带有一种凝视、审视的意味，暗含着观察者与被观察对象之间的互动关系。这种互动性在诗歌中表现为“睇”的对象从自然现象（风雨山光）逐渐转向人文景观（烟火人家），形成了从“观物”到“观世”的认知跃迁。

二、意象图谱：自然与人文的互文叙事

《睇龙》的意象体系呈现出鲜明的二元结构与动态平衡。诗歌前半部分聚焦于自然意象：风、雨、山、光，这些意象在中国古典诗词中早已形成固定的文化符号系统。如王维笔下“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），将山水转化为悟道的媒介；杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（《绝句四首?其三》），以自然景观寄托家国情怀。树科对自然意象的选用，既延续了古典诗词的审美传统，又通过“睇”的动作赋予其新的观照角度。