汉字靓仔 作品
第604章 《生命意志的诗学显影》
《生命意志的诗学显影》
——论树科《唔死嘅心》的存在之思与语言突围
文\/文言
在当代汉语诗歌的多元版图中,树科的粤语诗《唔死嘅心》以其独特的存在主义哲思与方言美学的双重突围,构成了一部关于生命意志的现代寓言。这首作品通过解构传统灵魂叙事、重构生存伦理的诗学实践,在\"不想做坏人\"的道德焦虑与\"留啖义气\"的生命宣言之间,完成了对现代性困境的深刻回应。其语言质地既保留了粤语方言的肌理,又通过现代诗语的锻造,呈现出汉语诗歌在全球化语境下的文化韧性。
一、解构与重构:存在悖论的诗学呈现
诗歌开篇即以\"唔识灵魂,唔信鬼神\"的决绝姿态,拆解了传统宗教形而上学的认知框架。这种否定性表述并非虚无主义的宣示,而是现代主体在祛魅时代的精神自白。当诗人宣称\"噈知啲道,学咗啲文\",实则揭示了知识体系与生命体验的永恒裂隙——道可道非常道,文可载道却难抵存在本真。这种认知困境在\"七支八离教仔点样\"的育儿场景中具象化,道德训诫的碎片化与教育行为的荒诞感,恰是后现代语境下价值失序的镜像投射。
在存在主义的维度上,诗人通过\"唔通眼白白冇啲表示\"的诘问,将海德格尔\"向死而生\"的哲学命题转化为粤语方言的生存质询。当\"呼吸\"与\"神经\"这些生理体征被赋予存在确认的象征意义,身体诗学在此获得了现象学层面的升华。这种对生命体征的执着关注,与萨特\"存在先于本质\"的论断形成互文,将存在主义的核心命题植入岭南文化的肌理之中。
二、意志的诗学:从虚无深渊到生命在场