第289章 灵山困厄寻出路，燃灯行骗拓疆土(第2页)

白墨拥有六道轮回之力，自然晓得佛门这套说辞纯粹是胡编乱造。

虽说白墨自己也尚未完全参透六道轮回究竟如何判定一个人的善恶，但有一点他很清楚，单纯靠烧香拜佛，是绝不可能保证投个好人家的。

就如同白墨前世所听闻，人贩子被抓，酒驾或超速撞人者在面临判刑时，痛哭流涕地忏悔。

他们是真心悔过吗？并非如此，不过是因为知晓自己要遭受刑罚，后悔行事不够谨慎罢了。

(这里作者想说的是坏人做坏事，有钱后再捐款。和佛门推行的放下屠刀和立地成佛是不对的。)

所以地藏王菩萨的转世投胎之说，实则是在部分事实基础上进行编造，以此来大力宣扬西方教理念。

不过，尽管这套转世投胎理论是虚假的，但却得到了众多富豪、官员乃至皇帝的追捧。

原因在于他们自身双手沾满罪恶，急需这样一种精神寄托，以减轻内心的负罪感。

这也是灵山能在西牛贺洲迅速扩大信徒群体的关键因素之一。

对于西方教而言，凡人虽数量众多，但那些有钱人的信奉更为重要。

只要有钱人相信，他们就会出资建造寺庙。

普通百姓见自己眼中高高在上的权贵都信奉西方教，自然容易跟风。

而佛门宣扬的理念，又给挣扎在温饱线上的穷苦百姓描绘了下一世美好生活的蓝图，为他们提供了美好的精神寄托。

然而，燃灯古佛的这些手段很快就被道教察觉。

可对于地藏王菩萨，道教却无计可施。

毕竟圣人后土娘娘早在封神时期就已离开六道轮回，这也是地藏王菩萨能轻易获得地道认可的原因之一。

既然动不了地藏王菩萨，道教便只能从凡间信徒入手。

整治的手段倒也简单，便是运用道教所掌控的五雷法。

五雷法不仅能够呼风唤雨，也能使地方遭受干旱之灾。

再加上太上老君致力于巩固天庭的绝对统治地位，将道教诸多势力整合拉上天庭，又以蟠桃来稳固散仙之心。

如此一来，灵山便被牢牢压制在西牛贺州地界。

但这些并非是西方教难以广泛发展的根本原因，其底层逻辑存在的问题才是关键。

打个比方，若你是一国之君，你期望百姓是愚昧还是聪慧呢？

答案不言而喻，世上并不需要太多聪明人，在皇帝眼中，百姓只需听从命令即可，那些耍小聪明的人反而会让皇帝头疼。

尤其是在国家刚建立或是末年时期，更需要百姓懵懂愚昧。

而佛门的理念恰好迎合了这种需求。

在国家初建时，百废待兴，地方动荡不安，寺庙此时便能起到安抚人心的作用。

对那些历经乱世好不容易存活下来的百姓宣扬：

“咱们的陛下拥有天龙之气，你们只需本本分分种地，平日里积德行善，将来必定能生个儿子，投生到富贵人家。”