第337章 征服明教

　　圣火燃烧。

　　在大明尊教的一处秘密堂口内，熊熊燃烧的火焰好似浇了汽油一般，随着四周明教信徒的祭拜，火焰直接升腾到了三丈高的位置，甚至从不同的角度观看那升腾火焰，还能看到诸多奇异的火中幻象，好似圣火中出现了光明净土的倒影。

　　这已经不是常规的江湖手段了，这有点类似于祭祀仪式的秘法。

　　“熊熊圣火，焚我残躯。

　　生亦何欢，死亦何苦？

　　为善除恶，唯光明故。

　　喜乐悲愁，皆归尘土。

　　怜我世人，忧患实多！”

　　一道道的身影跪伏在了那熊熊燃烧的圣火前，那最前方的女子身姿丰腴妖娆，容貌美艳，哪怕是身着异域长袍，也无法遮掩那一身的媚肉，她的周身环绕着一股奇异的魅力，不同于妖艳之美的感官魅惑，更像是一种固化的精神力场，可以直接洞穿附近其他人的精神世界。

　　如果要用西方位面的职业来类比的话，善母身上的精神秘法有点像是心灵术士能控制其他人的思想。

　　善母之下，便是大明尊教的五妙子。

　　五在摩尼教中有着极为特殊的意义，大明尊，也就是摩尼教的至高神，象征绝对光明，祂是通过五次召唤创造诸神的，其五重神圣居所体现为五彩云殿形制。

　　这也就是为什么明教不管怎么演变，都有五妙子、五类魔、五行旗、五散人等等成员结构的原因。

　　善母是大明尊的首召之神，在神话中，她与净风协作创造物质世界，统领十二光王护卫光明王国。

　　每一代的善母都实力强大，拥有着独特的精神秘法。

　　若是用西方位面的形容方式，大明尊教的教主，便是大明尊在现实世界的选民，而善母也是善母神在现实世界的选民。

　　善母的下方则是光明使，象征十二光王护卫，后来演化为光明三圣的护卫，一般只有两人，不过其中一人数年前死在了西域，如今光明使则只剩一人，尚未有人接替位置。

　　在光明使的一旁，便是这一代的五妙子，对应的是五位合作创世的神灵，分别是净气、净风、明力、净水、净火，在不同时期演变为五类魔五行旗五散人等，但必定是对应‘五’之数。

　　神话中，五子协力建造“十天八地”宇宙体系，为人类灵魂提供救赎场所。

　　五明子被视作为人类灵性的本源。

　　再往下就是不同时代的变更，明教从波斯传入，在回纥演变为回纥明教，李唐时期便已经传播，而后入中原，再度演化为中原明教，接着方腊起义后被重创，融合为了白莲教和弥勒教等。

　　祭祀圣火的仪式很快结束。

　　其他的明教教徒逐渐离开，但是善母却站在那熊熊圣火前一言不发，她丰腴美艳的身姿被火焰拉出极长的倒影，双眸凝视着眼前的圣火，不知道看到了什么，表情犹豫且挣扎。

　　“善母。”

　　一旁的光明使忍不住开口，他是一个胡汉混血的中年人，来自西域，只见他声音急促道：“波斯明教的总坛被灭，诸多西域教徒死伤殆尽，我们接下来怎么办？”

　　大明尊教在中原传播后，已经基本上完成了汉化，还融合了佛道两门的一些信仰，甚至出现汉化后的跨宗教神谱。

　　就比如说释迦摩尼，就被称作为大圣大觉世尊释迦文佛，耶稣被称作为大圣活命世尊夷数和佛。

　　只不过这种融合怪，并没有成为主流。

　　那丰腴美艳的善母听到光明使的话，神色有一丝犹豫，她周身的精神力场张开，安抚着其他人的情绪，随即凝声道：“这个时候绝对不能慌乱。”

　　“如今我们已经在中原扎根，便是放弃西域也没有任何关系。”

　　“至于波斯明教总坛。”

　　“他们早就跟我们不是一路人，一群被人赶尽杀绝的丧家之犬，无非也就是苟延残喘罢了。”

　　波斯明教惨的不能再惨了。

　　不同于倚天屠龙记里面的明教总坛，此方世界的波斯明教在波斯覆灭后，基本上就是被追杀的流亡状态，往西被一神教镇压，往东被ysL教镇压，最终扎根在了西域小国，还是依靠回纥续了一口命，接着进入中原，转化为了汉化明教，最终重新崛起为一股强大力量。

　　但波斯明教早就已经不太行了。

　　大明尊教从分支成为了宗主，西域传播的未汉化明教，差不多到了灭门的边缘。

　　这时，一旁蒙着面纱的妖娆女子开口道：“善母。”

　　“明尊如今在何处？”

　　“波斯明教的总坛被灭，正是我们夺取明教正统的最好时机。”

　　善母摇头不语，第一是她不知道明尊如今在何处，第二是他们好不容易在中原扎根，再跑回西域去做什么？

　　面对浩浩荡荡千军万马的穆斯林大军吗？

　　中原人不清楚西域中东的情况，以为波斯明教的实力更强，但事实上大食帝国崛起后，波斯明教就已经是丧家之犬了。

　　说话的是五明子里面的妙风，她身着青衣，蒙着面纱，一身修为步入先天境，不弱于中原的宗师人物。

　　“明尊久不现身？”

　　“可是练功出了什么差错？”

　　旁边一人宛若和尚，衣着随意，似僧似道，他观察着善母的神色变化，心头一沉道：“如今魔门与我们关系交恶，正道人士也对我们喊打喊杀，还是立刻请明尊回来主持大局吧？”