第301章 南陈大臣徐锴(第2页)

陈后主至德年间（583—586），朝政腐败，战乱频仍，许多文人或归隐山林，或依附权贵。徐锴却坚守职位，利用工作之余继续深耕文字学。他认为“乱世更需正文字”，曾对友人说：“文字者，王道之始也。字形乱则义理惑，义理惑则教化衰。”这一时期，他完成《说文解字系传》的初稿，将《说文解字》十五卷拆解为“通释”“部叙”“通论”“祛妄”“类聚”“错综”“疑义”“系述”八部分，各有侧重，形成了系统的注疏体系。

祯明三年（589年），隋灭陈，徐锴与兄长徐铉一同入隋，被迁至长安。隋文帝虽推行文化统一政策，但对南朝文人多有猜忌，二徐未获重用，仅授闲职。这段“北漂”岁月虽仕途失意，却成为徐锴学术生涯的关键转折。

在长安，他得以接触到北方学者收藏的古文典籍，尤其是东汉郑玄、许慎的手稿残卷，以及北魏郦道元《水经注》中对地名沿革的文字考证。他将南北学术特点融合，一方面继承南朝注重文字形义关系的传统，另一方面吸收北朝重视音韵与训诂的方法，对《说文解字系传》进行大幅修订。例如，他在解释“河”字时，不仅引用《说文解字》“水出敦煌塞外昆仑山，发原注海”的本义，还结合《水经注》补充其流域变迁，并标注“河”在秦汉时期的读音与南朝口语的差异，展现出“形、音、义”三位一体的研究思路。

开皇年间（581—600），徐锴因兄长徐铉获罪牵连，被贬为苏州司户参军。苏州是南朝故地，文风鼎盛，他在此地与当地学者频繁交流，搜集到大量吴地方言与俗字资料。他发现民间流行的“俗字”虽不符合小篆规范，却蕴含着汉字简化的规律，遂着《俗字考》一卷，收录“体”作“体”、“礼”作“礼”等俗字，分析其流行原因，这一研究比后世戴震、段玉裁的俗字学早了近千年。

唐高祖武德年间（618—626），二徐因学识渊博被召入秘书省，参与整理经史典籍。此时徐锴已年近六十，却仍精力充沛，每日校书至深夜。他利用秘书省藏书，对《说文解字系传》进行最后定稿，增补了“通释”部分对会意字、形声字的辨析，尤其对“六书”中的“转注”“假借”提出新解，认为“转注者，同义相受，如‘考’与‘老’；假借者，音同相代，如‘令’与‘长’”，这一观点被后世文字学家广泛采纳。