第355章 南朝后期士大夫徐孝克(第2页)

承圣三年（554年），梁元帝在江陵城被西魏大军攻破后，自焚而死，梁朝宣告覆灭。与此同时，陈霸先在江南地区崛起，他率领军队平定了各地的叛乱，逐渐统一了江南地区，使得社会秩序逐渐恢复稳定。

在这个动荡的时期，孝克因为母亲思念他，决定放弃出家修行的生活，还俗归家。当时的人们对他的这一举动给予了高度评价，称赞他“既能在乱世中保全孝道，又能在治世时回归世俗，这种进退自如的行为实在是令人钦佩”。

永定元年（557年），陈霸先废掉了梁朝的最后一位皇帝，建立了陈朝。此时，徐陵已经在朝廷中担任了重要职务，位高权重。由于孝克的才学和孝名远扬，他被徐陵举荐为太学博士，从此正式踏入仕途。

孝克为官清廉，不贪图荣华富贵和名利。在担任太学博士期间，他致力于整顿学风，奖励和提拔有才华的后辈学子，因此深受学生们的敬重。

到了陈文帝天嘉年间，孝克被升迁为国子助教，负责讲授《周易》这门课程。他的授课方式深入浅出，常常引用佛教的义理来印证儒家的教义，使得学生们能够更好地理解和掌握知识。每次他讲课的时候，前来听课的人常常多达数百人，甚至导致了馆舍都无法容纳这么多学生的情况。

宣帝太建年间，孝克经过多次升迁，最终担任了国子祭酒这一要职，负责执掌国家的最高学府。在这个职位上，他对学制进行了改革和整顿，删除和修订了一些经注，为南朝后期儒学的复兴做出了重要贡献。

徐孝克的孝行贯穿一生，至晚年尤显。母亲臧氏年逾九十，孝克“每旦朝服，亲侍盥洗，食必亲尝”，即便身居高位，从未懈怠。一次臧氏患病，医方需用一味罕见药材，孝克四处寻访不得，竟“焚香祷告，愿减己寿以延母年”，俄而有邻人赠药，时人以为孝感所致。他不仅孝于亲，更推己及人。任地方官时，见乡里有孤老无依者，常“私俸赈济，岁以为常”，甚至将朝廷赏赐的良田变卖，用以修建养老院。《陈书》赞其“以孝立身，以仁治世，斯为南朝士大夫之楷模”。

徐孝克在学术上造诣深厚，尤精《周易》，着有《周易义疏》十卷，融合汉儒象数与魏晋玄学，兼采佛理中的辩证思维，自成一家之言。其注疏“简约明了，义理精微”，对后世易学发展影响深远，唐代孔颖达撰《五经正义》时，多有引述。他亦是南朝清谈的代表人物，善以《周易》为核心，与名士论难。史载其“清谈之时，辞气从容，义理环生，听者忘倦”，与张讥、周弘正等并称“陈代清谈四大家”。其清谈不仅重言辞之美，更强调“经世致用”，主张“谈玄者当明世事，不然则为空谈”，体现了南朝后期士大夫务实的一面。