第20章 顺风顺意呦(第2页)

“是呢，《禹贡》里所记的导山次序为：导岍及岐，至于荆山，逾于河。壶口、雷首，至于太岳。厎柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，入于海。西倾、朱圉、鸟鼠，至于太华。熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。导嶓冢至于荆山。内方，至于大别。岷山之阳，至于衡山。过九江，至于敷浅原。从“岍山”至“敷浅原”，正好二十八座。”少姝笑盈盈，如数家珍慢语道来。

少妍少嫆埋首棋盘，忙着依言找寻，末了，不约而同地低呼起来。

“一个不差，全对上了！”

“少姝竟连这个也能记得。”

“哎，你们留意到没有，“天汉起没歌”中，银河行径之星官次序，分属二十八星宿，起由东方宿、而北方宿、而西方宿、而南方宿，方才少姝所背出来的导山次序，也是由东方山，而北方山，而西方山，而南方山，简直与银河起没之二十八宿相应一致了！”少婵越说越欣喜，眸光灿烂，“不会是凑巧的吧？”

（天汉起没歌：《晋书志第一天文上》载“天汉起没”，“天汉”即“银河”，“天汉起没”，将以二十八星宿作为坐标，来明确银河在天上的起没行径，亦包括它的长度、宽度等。）

少嫆切切地央求起来：“真有那么神？小妹愚鲁，还没全记住呢，可否烦劳姐姐们为我念一遍？”

“乐意之至，”少婵略清了清嗓，郑重其事地诵唱起来，“天汉起东方，经尾箕之间，谓之汉津。乃分为二道，其南，经傅说、鱼、天龠、天弁、河鼓，其北，经龟，贯箕下……”

接她眼神示意，少妍跟着唱道：“次络南斗魁、左旗，至天津下而合南道，乃西南行，又分夹匏瓜，络人星、杵、造父、腾蛇、王良、傅路、阁道北端、太陵、天船、卷舌而南行……”

最后由子默抢出唱毕：“络五车，经北河之南，入东井水位而东南行，络南河、阙丘、天狗、天纪、天稷，在七星南而没。”

少嫆唱和似的，跟着学了一遍，兴奋道：“想来《博物志》上说，张骞出使西域时，便曾乘船从黄河进入了天上的银河，还遇见了牛郎织女。‘天一生水’，黄河的源头，发端于银河，本就是天上而来的水，大禹导山与其起没一致也没什么奇怪的啦！”

（《博物志》：魏晋博物学家张华著作的志怪小说集。张骞入银河是出自该书记载的一个美丽传说，汉武帝指令张骞去探寻黄河河源，张骞乘船沿黄河而上航行了一个多月，在迷茫之中来到了一处地方，有城池建筑，在一所房子内见有女子在织锦，又见一青年男子牵牛到河边饮水。张骞上前询问，织锦女郎拿出一块石头给他，说：“回去你就知道了”。张骞回来后，名士严君平看见石头后非常惊奇，说：“这是天上的支机石，为织女所有，你从哪里得来的？”张骞这才明白他是进入了银河。）

（天一生水：出自《尚书》对“河图”的解释。汉·孔安国：“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。”讲的是伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，结合自己的观察，画出“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。现代解释多为“河图”源于天上星宿，是上古文明观测天象的产物；“天一生水，地六成之”为古语之吉象，对应河图下方的一个白点在上，六个黑点在下，至于含义，自古至今可谓众说纷纭，本文取其一，即“从天而降之水”，另外，还有人解释为“宇宙中水是最先诞生的物质”。）