第702章 和老子抢奶瓶

对华夏文化情有独钟的处罗侯。

异常羡慕中原的坚固城池。

多次上表。

称愿以突厥战马和牛羊毛皮作酬劳。

奏请朝廷为东突厥修建一座王城。

宇文衍略作思量后，答应了他的请求。

谈好一万匹战马，牛羊各五万，毛皮五十万张。

朝廷派遣一应工匠，由突厥出役力，建造王城——银月城。

王城建于突厥王庭所在地，也就是燕然山脉东麓的都斤山。

规模比边境五城要大一些。

最多能够容纳三十万人居住。

王城完全照搬中原城池形制。

建有城墙，护城河。

城内正北乃是王宫之所，规格等同王府。

已经搬进王城两年的处罗侯，终于体会到了居住在宫殿里的舒适生活。

当然，也有些突厥贵族不习惯。

还是选择住在城外的毡帐内。

……

“一定要把燕然山和狼居胥山打造成突厥的信仰神山。”

“也得将‘燕然石刻’和‘冠军侯封狼居胥的祭坛’遗迹保护起来。”

宇文衍望着舆图上“瀚海”之南的位置。

嘴角不由上扬，露出一抹志在必得的坚毅之色。

“陛下，四寺四观已经初具规模，已有几分信众心目中‘圣地’的韵味。”

处罗侯归附后。

宇文衍就让长孙晟第一时间与其商议，推动寺庙和道观的建设。

慈恩寺，归华寺，皇赐寺，天帝寺。

军侯观，祭天观，勒石观，饮马观。

在东突厥王庭附近的两座山上奠定了四寺四观的格局。

同时。

在漠西大湖盆地。

漠东南坝上草原。

漠东北呼伦贝尔草原等地。

几大宜牧草场各部所在地，均建设了庙宇和道观。

随后。

处罗侯明文规定，每一帐牧民必须送一名男丁上山修行五年。

至于选择佛学还是凡人道，自行决定。

这么些年来。

两大教派的影响力在突厥与日俱增。

而且，佛道信众相互尊重，和谐共处，彼此交流。

在独具华夏文化特色的佛道教义引导下。

突厥人对于华夏逐渐有了认同感。

加上朝廷帮助修撰的《突厥史》，将突厥的族源追溯为炎黄血脉北迁的一支。