第五十七章 傀儡实验（上）(第2页)

李他条理清晰地下达指令，最后目光落在乔愉身上：“胡杨，盯死郑明远和他名下所有电子设备的异常通讯和资金流向。林晚晚，你的‘嗅觉’重点放在林夏最后出现区域和郑明远常去的地方，寻找异常生物残留信息素，尤其是……‘非自然’的。钱昆，我需要你以最快速度，无声渗透师大校园监控系统，重点排查林夏笔记里圈出的地点，寻找她或郑明远的异常行踪，以及任何可能存在的……仪式痕迹或能量残留影像。乔愉，你是关键。林夏向你求救，她的笔记和感知是重要线索。我需要你仔细回忆与林夏有关的一切细节，特别是她提到的‘傀儡咒’、‘心念碎片’、‘标记’。你的共感能力，或许能捕捉到林夏残留的强烈情绪或郑明远留下的‘印记’。”

“明白！”乔愉用力点头，一股为朋友而战的怒火和责任感压过了恐惧。林夏那绝望的“救我”二字，像烙印一样刻在她心里。

沈家梧桐巷16号，晚餐时间。

沈弘文难得提前回家，眉宇间带着一丝疲惫，但更多的是学者遇到难题时的兴奋。饭桌上，他主动提起了自己的项目：“在师大那边开了个小型研讨会，针对敦煌卷子里几份涉及‘移情咒’和‘役鬼术’的残卷进行文本对读。郑明远教授也来了，他对这部分内容确实有独到见解，引用了不少地方志里的孤例，论证这些‘术’在古代地方官吏和豪强控制乡民上的实际应用……虽然观点偏激了点，但史料功夫很扎实。”他语气是纯粹的学术探讨，带着对同行专业能力的认可。

乔愉和沈行昭交换了一个眼神。沈行昭状似无意地问：“哦？他具体怎么论证‘控制’的？靠符咒？”

“那倒不是，”沈弘文摇头，给徐曼夹了一筷子菜，“他更侧重心理暗示和环境营造。比如利用特定场所的天然压迫感，结合仪式性的语言、动作，反复强化，在群体中制造恐惧和服从。他认为，很多所谓的‘中邪’、‘鬼上身’，其实是这种长期精神压迫和暗示下的群体性癔症，或者个体精神崩溃的表现。他今天还提到一个词，叫什么……‘心念碎片’？大意是说强烈的恐惧或执念会形成类似‘精神印记’的东西，附着在特定的人或物上，影响后来者。”他笑了笑，“到底是搞社会心理出身的，角度刁钻。”