元栩也 作品
第一百一十五章 生命的曙光(第3页)
连续数十个小时不眠不休的翻阅和比对,沈弘文眼中布满了血丝,却越来越亮。终于,他猛地抽出一份绘有诡异人形舞蹈图案和奇特符号的古老羊皮纸残卷,以及几片与之相关的竹简注释。
“找到了!”沈弘文的声音带着疲惫的兴奋,“‘黑巫寮’…一个信奉‘噬魂转生’邪说的古老部落,其诅咒之术极其恶毒,但万物相生相克,他们亦有对应的‘安魂祭舞’与‘生息之祈’!”
他指着羊皮卷上那些扭曲的舞步和符号:“仪式需要三要素:一、‘生命之引’——一件蕴含强大生命能量的古老器物作为核心;二、‘安魂之音’——特定频率和韵律的古歌谣吟唱,配合舞步,引导能量;三、‘万物生息’——引导自然界,尤其是纯净幼小生灵的生气作为辅助,增强效果。”
“生命之引”的任务,落在了周启明身上。周启明动用全部人脉,在全球收藏圈发出紧急寻物启事,目标直指那些传说中具有“赐福”、“生机”、“安魂”能量的高古玉器、特定青铜器或法器。
与此同时,研究院领导和团队,日夜不休地筛查馆藏及国内各大博物馆的档案,寻找符合描述的文物。
功夫不负有心人。院长这边率先传来好消息:在江北省博物馆的库房有一枚新石器时代晚期龙山文化的“神人面纹”特大玉琮。此玉琮质地上乘,墨绿色中带有天然形成的、如同血脉般的赤红色纹路。据记载,它出土自一座大型祭坛中心,被认为是部落沟通天地、祈求部族繁衍兴旺的重器,蕴含着极其古老而纯粹的“生”之信仰力量!