第459章 有点东西(第2页)

殇者，早夭之人；无后者，即无子嗣承继香火之人。

依礼，庶子不得独自祭祀殇者与无后者，因其非宗子，无主祭之权。

而殇与无后者，当从祖祔食，以归宗受祭，维系宗法伦常，确保家族祭祀有序，不违礼制。”

朱雄英对答如流，言辞清晰，将其中义理剖析得明明白白。

众人听毕，不禁暗自惊叹，原以为能难倒他，孰料其对这偏门经典竟也如此熟稔，翰林学士们虽心有不甘，却也不得不佩服朱雄英的学识。

那翰林学士见朱雄英应答自如，心下诧异，却仍不愿罢休，稍作思索，又发问道：“雄英殿下，《礼记·玉藻》中有‘天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。’依古礼规制，诸侯、卿大夫之冕旒又当如何，且其间寓意有何不同？此礼于今时，又当如何斟酌损益？”

这问题不仅涉及生僻的古礼规制，还问及古今之变，意图令朱雄英陷入困境。言罢，他目光紧盯着朱雄英，似要看其如何应对。

朱雄英未有丝毫慌乱，神色镇定自若，不假思索便开口回应：“依古礼，诸侯之冕旒九旒，卿大夫七旒。冕旒之数，彰显等级尊卑，天子为尊，故而十二旒；诸侯次之，九旒以表其位；卿大夫又次之，七旒示其身份。此规制寓意深远，以明上下之序，使各安其位，家国井然。”

“至于今时，虽世事变迁，然礼之根本不可废。斟酌损益间，当取其精华，去其繁缛。古礼重等级，今可用于明职责、正纲纪，以礼义规范行事，使万民和谐，社稷稳固。”

朱雄英侃侃而谈，条理清晰，对古礼的解读精准且能结合当下，令在场众人皆为叹服。

翰林学士们虽满心不愿，却也不得不承认朱雄英学识渊博，对偏门儒学亦有极深的造诣。

翰林学士见几番刁难，朱雄英皆对答如流，心中无奈，便不再继续，转而面向诸学子道：“既如此，今日本官便布置课业。汝等每人作诗一首，以‘春’为题，且需紧扣春景、春情，三日后交予我审阅。”

言罢，诸皇子皇孙纷纷应下。

朱允炆闻之，心中暗喜，作诗乃其所长，又能借此一展才学。