第265章 灵山辩经（5）

这一轮亦是轮到光明佛教立论。 但是看着对面半大的孩子，总有种自己在以大欺小的感觉，这让神悟眉心微微一簇。

“这位师弟，还是你先请吧。”

闻言，众人无疑不惊讶。

谁都清楚，在辩经台上抢占先机有多重要！

先立论者能率先掌握整场论辩的先机，让对方的思路不得不跟着自己走。

后者若想抢回话语权，不知要多费多少气力。

神悟竟肯将这般优势拱手让人，实在出乎所有人的意料。

光明佛教的人满脸自得。

“神悟师姐这般礼让弱小，正是我教‘慈悲为怀、宽和待人’的传承所在！”

“是极、是极！”

周遭立刻响起一片附和：

“我光明佛教行走世间，向来以仁厚为根，便是辩经场上也不失这份气度，这才是正道该有的模样！”

......

三言两语间，竟是直接定下这场胜负。

他们都认为觉尘实在弱小，不配让神悟谨慎对待。

方才那声礼让，不过是强者对弱者的体恤，是教派气度的彰显。

至于论辩本身，根本无需多虑。

白莲佛教众弟子听着对面那番自鸣得意的论调，皆是摇头不屑、冷笑连连。

“这论辩还没开始呢，他们倒先忙着庆祝起‘胜利’来了？”

“也不怕大话先说出口，待会儿收不回去！”

有人撇撇嘴：“我瞧着觉尘师弟绝非哗众取宠之辈，他既然敢登上辩经台，那必然是心有成算的。”

此话引起不少人附和。

“没错，我也看好他！”

......

议论声中的觉尘，并无众人预想中的受宠若惊，只波澜不惊地应道：“多谢师姐美意，还是按流程来吧。”

神悟见他并不领情，也不再多言。

而是立刻开口立论：“缘起是生死流转的根源，解脱需断尽缘起链，证得‘诸法无我’的寂灭境。”

她语调沉稳，缓缓引经佐证：

“《长阿含经》有云：‘此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。’”

“十二因缘如锁链环环相扣，从无明起，至老死终，正是众生沉沦生死的根由。”

“唯有观照‘诸法无我’，断除无明根本，灭尽这缘起之链，方能脱离轮回苦海，证得究竟解脱。”