第318章 要求换宝的石碑

屏幕黑了下来，并没有展现任何石碑的镜头或者图片，反而是开始了一个无声的短片，黑白胶片画质的镜头中，象征中国古代文明的长城、都江堰、三星堆、商周青铜器、甲骨文的画面，与表现希腊史诗、罗马帝国文化的油画、雕塑、斗兽场、万圣殿、雅典卫城等的画面交错出现，偶尔还穿插着鸦片战争、火烧圆明园、八国联军侵华的影视资料。随后，屏幕又是为之一暗，一行隶书缓缓出现在屏幕上，滚动着，后面跟着一行行的文字。同时，低沉、沧桑的画外音响起：

“大清光绪二十六年岁次庚子季秋既望

滇南商客王月生，滇之弥勒人也。忧时艰，怀远虑，谨勒石以告后世：

昔年负笈欧罗巴，乙未年，途过埃及明亚省巴纳萨村，见土人不知珍异，以古希腊罗马莎草文牍为粪壤，心甚惜之，乃倾囊购求，得数百箱。翌年（光绪廿二年，丙申）抵意大利那波里，复于古赫库兰尼姆城墟，购得火山湮埋之碳化书卷无数。此皆泰西上古遗文，湮灭千年之典籍，足可考彼邦之源流，补史乘之阙佚。

光绪廿六年夏，余挟此重宝归国。然值京津喋血，八国构衅，神州板荡，海疆不宁。烽火所及，玉石俱焚。余辗转至濠镜澳，虑此异域奇珍，或毁于兵燹，或夺于强梁，中土既无护持之力，则万不可轻示于人。遂择外岛幽邃洞窟，深埋秘藏，期以永固。

今瘗宝于此，非为私藏，实乃权宜。切望后世子孙，俟夫中华重光，国运复振，海内升平，文教昌明之日，启此秘藏。华夏瑰宝，流散异域者何止万千？今余以「他山之珍」暂存，待天朗气清之日，华夏重光，当持此卷与列强交涉：「以彼所夺，易我所失；以文明等价，换山河完整。」

期我王氏后人，持此西土瑰宝，易归中夏故珍。尤当追索近世以来，为外洋豪强巧取掠夺之吾国宝器典籍。使流散者得返故土，蒙尘者重耀光华。雪旧耻，续文脉，慰先灵，斯诚千秋之业也！

然必待国势足以庇佑文物，方可行此置换之举。若国力未逮，轻举妄动，恐明珠再投暗，宝鼎复沉渊。慎之！重之！

文明无界，护持有责。天地悠悠，此心可鉴。后世仁人志士，其勉乎哉！

光绪二十六年庚子 菊月 吉日 滇南 王月生 谨志”

碑文内容披露后，尽管封墙后面叠满的箱子尚未进行提取和搬动，但已在全球范围内引发一场文化、历史和舆论的超级风暴。

国内主流媒体的《rm日报》、ys新闻，分别以「世纪遗珍重见天日」、「一位滇商的文化家国情怀」为标题，迅速掀起报道热潮。媒体普遍将石碑与近代中国的屈辱史关联——从圆明园被焚、《永乐大典》散佚，到王月生「以彼之矛还施彼身」的智慧。「这不是简单的文物收藏，而是一个近代中国商人用文明的方式，为民族尊严写下的‘战书’。」（《gm日报》评论）报道中特别强调「以文易文」的理念：「当列强用炮舰抢夺我们的文物时，王月生用同样的‘文明载体’，为后世埋下了‘平等对话’的种子。」