第665章 中道

可是你说了一堆。我发现佛教能做到的，道教同样能做到。而且历史上灭佛运动就有4次。我也没见皇帝去灭道。

我还不如去信道教呢。为什么要信佛教呢？

独孤伽罗的问题如一道闪电，劈开了宗教比较的迷雾。她的质疑不仅犀利，更指向了一个千年来无数求道者思考过的问题：道佛孰优？为何择此舍彼？

顾十七没有立即回答。他缓步走向寺院的园林，那里有一处“三教合一”石刻，儒释道三家的智慧在石上交相辉映。

“姑娘此问，让我想起禅宗一则公案。”他的声音平和如初，“有人问赵州禅师：‘如何是佛法大意？’禅师答：‘庭前柏树子。’又问：‘如何是道法真谛？’禅师仍答：‘庭前柏树子。’”

独孤伽罗挑眉：“这算什么回答？”

“意思是说，真理虽一，入门多途。”顾十七微笑，“佛教与道教，如同登山的不同路径，都能抵达顶峰，但沿途风景各异。”

他正色道：“但姑娘说历史上只有灭佛没有灭道，这不准确。北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗确实灭佛，但道教在历史上也曾遭受打压。唐武宗灭佛时，道教同样受到牵连；明朝时，道教一度被严格管制。”

晨光中，他的话语如清泉流淌：“选择佛教还是道教，不在谁更优越，而在谁更适合个人根器。佛教强调普度众生，道教注重个人修炼；佛教讲轮回因果，道教重长生久视。”

他列举道：“历史上许多高僧原为道士，如慧远大师；也有不少道士后来皈依佛门，如司马承祯。这说明二者本可互通，不必对立。”

远处传来钟声，清越悠扬。

顾十七最后道：“姑娘若觉得道教更合心意，尽可去修。佛法广大，不碍他教。但若因表面现象而评判高下，就如同因井口大小而评判天空广阔一样可笑。”

阳光洒在“三教合一”石刻上，儒释道三家的智慧在光中交融。独孤伽罗忽然明白：真正的求道者，不应执着于门户之见，而应关注是否能够真正利益众生、解脱烦恼。

那我觉得道教讲究阴阳平衡。你们佛教只知道一味的劝人向善，却不知道阳极生阴，物极必反。导致你们修佛的往往更容易陷入魔境，修道的却很少有这个烦恼。

独孤伽罗的质疑如一把精准的解剖刀，直指佛教修行中可能出现的偏执与极端。她的观察敏锐而深刻，确实触及了一个修行中常见的陷阱。

顾十七没有立即辩解。他缓步走向寺院的园林，那里有一处精致的枯山水，白沙与石头构成和谐的平衡。他驻足良久，方才开口，声音中带着深沉的思索。