第595章 《方言诗学的本体论转向》

《方言诗学的本体论转向》

——树科《我》的存在主义解读

文\/一言

引言：方言作为方法

在全球化语境下，树科以粤语书写的《我》构成对汉语新诗传统的挑战。这首创作于2025年的短诗，通过人称代词的辩证运动，完成了一次方言哲学的诗性实践。本文将从语音学、语法学、存在哲学三个层面，揭示其\"声调存在论\"的独特价值。

第一章语音褶皱中的主体性

1.1声调差异与主体裂变

\"我系我\/我唔系我\"的悖论式开篇，在粤语九声系统中形成精妙的声音辩证法。第一人称代词\"ngo5\"（我）在两句中虽字形相同，但随句调产生的音高变化（前者为高平调，后者伴随否定词\"唔\"时转为低降调），实际构成语音学意义上的\"自我差异化\"。这种声调游移恰似拉康镜像理论中\"jeestunautre\"（我是他者）的岭南回响，与屈原《离骚》\"纷吾既有此内美兮\"的稳定主体形成历史对话。

1.2入声字的存在论重量

诗中\"唔\"（4）、\"喺\"（hai2）等入声字，以急促的收音制造语义顿挫。参照钱穆《中国文学论丛》对方言入声的论述，这些短促音节如同存在主义的\"瞬时决断\"，在\"系\/唔系\"的辩证中展开海德格尔式的\"此在\"（dase）追问。比较北岛《回答》的普通话四声系统，粤语入声赋予否定词更强烈的本体论重量。