第595章 《方言诗学的本体论转向》(第2页)

第二章语法结构的宇宙模型

2.1人称代词的拓扑学

从单数\"我\"到复数\"我哋\"的扩张，构建出列维纳斯\"他者性\"的语法模型。粤语特有的集体人称系统（我哋\/你哋\/佢哋）形成主体间性的三棱镜，其结构可比拟《华严经》\"因陀罗网\"的互摄互入。第三段\"天地\"意象与邵雍《观物篇》\"天地之道\"的理学观照形成跨时空对话，但方言词\"嘟喺\"（都在）的市井气息，使形上思辨获得生活世界的锚点。

2.2量词后缀的复数哲学

复数标记\"哋\"（dei6）作为粤语特有语法现象，在诗中实现从个体到宇宙的语法飞跃。比较法语中的\"no\"与英语\"we\"的差异，粤语复数后缀通过黏着形态，更彻底地消解了西方哲学中\"自我同一性\"的幻象。这种语法特性与德勒兹\"块茎理论\"产生惊人的契合，为后人类主体性提供语言学证词。

第三章比较诗学视野

3.1与古典传统的对话

诗中\"天地人\"三才结构，表面呼应《周易·系辞》\"天地人三才之道\"，实则通过方言语法实现现代转化。对照苏轼《赤壁赋》\"寄蜉蝣于天地\"的文言表达，粤语\"嘟喺天地\"的进行时态，将古典的宇宙意识转化为当下的存在体验。