第598章 《方言的抵抗与及诗意的栖居》(第3页)

然而，树科的方言诗学并非封闭的。诗中混用的外来词和现代意象表明，这是一种开放的地方主义，既扎根于粤语文化的土壤，又积极与现代性对话。这种姿态令人想起爱尔兰诗人希尼的创作主张：\"好的诗歌应该既扎根于地方，又能超越地方性。\"《企喺呢度》中那个\"企\"（站立）的姿态，恰恰象征着诗人既坚守本土文化认同，又面向更广阔人文视野的双重立场。

从哲学层面解读，这首诗通过粤语的独特表达，探讨了\"存在\"与\"时间\"的永恒命题。\"力去力嚟力喺度\"揭示出现代人在能量消耗中的存在困境；\"饮番杯唔使见番噙日\"则提供了通过日常仪式对抗时间异化的可能；而结尾\"添日噈喺添日事\"更暗合了《马太福音》中\"不要为明天忧虑\"的东方智慧版本。这些思考通过粤语的特定表达获得了新鲜的表现形式，证明了真正的哲学思考可以也应当植根于母语的土壤中。

树科的《企喺呢度》看似简单，实则构建了一套完整的粤语诗学体系。通过对方言词汇、语法和音乐性的创造性运用，诗人不仅保存了濒危的语言财富，更开拓了现代诗歌的表现疆域。这首诗提醒我们：在标准化日益加剧的时代，或许只有通过回归最熟悉的地方语言，我们才能找到对抗精神异化的力量，实现真正的诗意栖居。正如海德格尔所言：\"人，诗意地栖居在大地上。\"而对树科而言，这种诗意首先必须通过母语——粤语来实现。在这个意义上，《企喺呢度》不仅是一首诗，更是一份用方言书写的存在宣言，一个用地方语言构筑的普遍精神家园。