第617章 《失语时代的精神突围》(第2页)

二、荒诞叙事：权力话语的祛魅书写

诗歌第二节以反讽的笔调，将矛头指向权力者对异见的污名化机制。“咪话冇道，咪话教化”的伪善说教，与“噈你哋嘴刁\/嘟喺污蔑攻击”的粗暴定性形成鲜明对比，勾勒出权力者既想维护“教化”面具，又急于压制异见的矛盾心态。这种叙事策略让人联想到鲁迅在《狂人日记》中对封建礼教“吃人”本质的揭露——表面的仁义道德与内里的暴力本质构成荒诞的张力。

“怀才不遇，居心叵测\/要唔要止血贴？”这两句以戏谑的口吻消解了权力话语的严肃性。“止血贴”的意象将思想压制轻描淡写为简单的伤口处理，这种黑色幽默的运用，与塞万提斯《堂吉诃德》中对骑士文学的戏仿异曲同工，通过解构崇高来暴露荒诞。诗人在这里构建的，是一个福柯意义上的“规训社会”——权力不再以暴力的显性形态出现，而是通过话语审判、道德指责等隐形方式实现对个体的规训。

三、留白艺术：沉默背后的惊雷

诗歌末句“呵呵，唔好意思\/漏咗风……”以极具戏剧性的转折，打破了前文构建的压抑氛围。这声看似轻描淡写的“漏风”，实则是对权力话语最尖锐的嘲讽。它让人想起卡夫卡《审判》中未被言说的荒诞，也让人联想到古希腊寓言中那个戳破皇帝新衣的孩童。在绝对权力构建的“失语空间”中，这一丝“漏风”恰似黑暗中的微光，暗示着任何严密的话语控制都无法完全消弭思想的自由流动。

这种留白艺术，与中国古典诗歌中的“言有尽而意无穷”（严羽《沧浪诗话》）传统一脉相承。但与古典诗歌的含蓄不同，《收声》的留白充满现代性的反抗意味。它不是文人雅士的余韵悠长，而是普罗大众在失语困境中的一声冷笑，是对权力话语最有力的无声控诉。正如罗兰?巴特所说：“作者已死”，诗歌结尾的留白将阐释权完全交给读者，每个读者都能在这声“漏风”中听到不同的时代回响。