第627章 《论＜睇道＞的哲学诗学建构与粤语诗体革新》(第2页)

诗中 “睇道，唔系剃度，但系，实要剃心，先至睇得到啲道”，将 “睇道” 与 “剃度” 进行对比，指出看 “道” 并非像出家修行那样的外在形式，而是需要内心的净化与修炼。这里的 “剃心”，意味着去除内心的杂念、欲望和偏见，以纯净、空灵的心境去感悟 “道”。这种对 “道” 的理解，突破了传统哲学中对 “道” 的抽象阐释，将其与个人的内心修养相结合，使 “道” 变得更加具体、可感。

“睇道，点睇得到？睇唔到嘅，有道；睇得到嘅，冇道”，这几句诗进一步深化了对 “道” 的思考。“道” 具有超越性和形而上的特质，它无形无相，难以用肉眼直接观察。能够被看到的，往往只是 “道” 的表象或外在形式，而非 “道” 的本质。这种对 “道” 的不可见性的强调，与老子所说的 “视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微” 相呼应，体现了作者对传统道家思想的继承与发展。

诗中通过 “佢，系道，喺道，佢睇到咗宇宙，睇到银河，睇到地球” 与 “你，冇道，冇得道，你睇唔到浩瀚，睇唔到月光，睇唔到太阳” 的对比，展现了有道之人与无道之人在认知和视野上的巨大差异。有道之人能够超越个体的局限，以宏观的视角洞察宇宙万物；而无道之人则因内心的狭隘和蒙蔽，无法领略宇宙的浩瀚与美好。这种对比，揭示了 “道” 不仅是一种哲学概念，更是一种认知世界、提升自我的方式和境界。

三、诗歌结构的逻辑演绎：思维脉络的清晰呈现

《睇道》在诗歌结构上呈现出严谨的逻辑脉络，层层递进，逐步深入地阐述作者对 “道” 的理解。诗歌开篇以 “睇道，唔系剃度” 提出问题，引发读者的思考，打破读者对 “道” 的常规认知；接着通过 “但系，实要剃心，先至睇得到啲道” 给出初步答案，指出看 “道” 的关键在于内心的修养。

随后，诗歌进一步追问 “睇道，点睇得到？”，并以 “睇唔到嘅，有道；睇得到嘅，冇道” 进行辩证回答，深化了对 “道” 的本质的探讨。在诗歌的后半部分，通过 “佢” 与 “你” 的对比，具体展现了有道与无道的不同境界和认知结果，使读者对 “道” 的理解更加直观、形象。最后，以 “有道冇道，冇心有心！” 进行总结，强调内心的状态是决定能否领悟 “道” 的关键因素，使整首诗的逻辑脉络得以完整呈现。

这种严谨的逻辑结构，使诗歌在表达上更加清晰、有条理，有助于读者理解作者的思想意图。同时，逻辑的层层推进也增强了诗歌的说服力和感染力，使读者在阅读过程中能够跟随作者的思维脉络，逐步深入地思考 “道” 的内涵和意义。