411 夫妻论道(第3页)

&34;贫道在云梦泽西侧的山中结庐而居，已有几十载。&34;张亮接过李琴递来的粗陶茶杯，茶汤清亮，散发着淡淡的草药香气，&34;这些年我一直在思考老子的&39;小国寡民&39;之说，试图在自身生活中实践那种理想状态。&34;

李琴眼中闪过一丝兴趣：&34;哦？愿闻其详。&34;

张亮放下茶杯，眼中浮现出向往的神色：&34;我理想中的社会，应当如桃花源记所描述的那般，人们&39;黄发垂髫，并怡然自乐&39;。没有战争，没有纷争，老有所养，幼有所托，青年积极向上，各安其分，各得其所。&34;

&34;这样的社会如何维持？&34;李琴问道，手指轻轻敲击着茶杯边缘。

&34;道法自然，无为而治。&34;张亮自信地回答，&34;人们回归简朴生活，自给自足，不慕荣利，不争不抢。政府——如果还需要的话——只需像水一样，润物无声，不强行干预百姓生活。&34;

李琴微微一笑，那笑容中带着些许张亮读不懂的深意：&34;张道长的理想令人向往。不过&34;她站起身，&34;不如我们到外面走走，边走边谈如何？&34;

两人沿着溪流漫步，山间的空气清新得仿佛能洗涤灵魂。张亮沉浸在自己的构想中，继续道：&34;在我的设想中，这样的社区规模不宜过大，以百户为限。人们共同耕种，共享收成，按需分配。没有货币，没有贸易，一切回归最本真的状态。&34;

&34;就像这溪水中的鱼群？&34;李琴突然指向溪中一尾正在捕食小鱼的鲶鱼。

张亮皱眉：&34;不，在我的理想社会中，不会有这种弱肉强食的现象。&34;

李琴停下脚步，认真地看着张亮：&34;道长可曾想过，为何自然界中存在竞争、捕食？为何不是所有生物都和平共处？&34;

&34;那是因为它们未得大道，仍陷于蒙昧。&34;张亮不假思索地回答。

&34;请随我来。&34;李琴转身向山坡上走去，步伐轻盈如鹿。

他们来到一片开阔的林间空地，李琴示意张亮安静观察。不一会儿，一只母鹿带着幼崽小心翼翼地走进空地，开始啃食嫩草。突然，灌木丛中窜出一只山猫，母鹿警觉地竖起耳朵，幼鹿立刻躲到母亲身后。山猫犹豫片刻，最终转身离去。

&34;看到了吗？&34;李琴低声说，&34;若非山猫的存在，鹿群会过度繁殖，吃光所有植物，最终饿死。捕食者看似残忍，实则维持着整个系统的平衡。&34;

张亮沉默片刻，反驳道：&34;但人类不同，我们有智慧，可以超越这种野蛮的生存法则。&34;

&34;真的可以吗？&34;李琴指向远处一棵巨大的古松，&34;看那棵树，它之所以能长得如此高大，是因为它周围的幼苗无法获得足够的阳光而死去。自然界的竞争无处不在，这是生命延续的基本法则。&34;

张亮眉头紧锁：&34;李道友似乎认为弱肉强食是合理的？&34;

&34;不，我并非在评判合理与否。&34;李琴摇头，&34;我只是陈述一个事实：生命需要能量流动，而能量流动必然产生竞争。您的&39;小国寡民&39;理想很美，但一个完全封闭、无竞争的系统，终将因缺乏活力而衰亡。&34;

张亮感到一阵烦躁，他多年构建的理想图景正受到挑战：&34;那依李道友之见，理想社会应当如何？&34;

李琴摘下一片树叶，放在掌心轻轻吹走，看着它随风飘远：&34;生生不息，循环往复。就像这片森林，既有合作也有竞争，既有生也有死。关键在于平衡——不是消除竞争，而是将其控制在健康范围内；不是追求绝对平等，而是确保每个个体都有发展的机会。&34;

&34;这听起来像是为不平等辩护。&34;张亮质疑。

李琴不以为意：&34;道长请看那边的蜂群。&34;她指向一棵树上的蜂巢，&34;工蜂、雄蜂、蜂后各司其职，看似等级森严，实则每只蜜蜂都在为整个群体的生存而努力。当蜂群过大时，它们会自然分群，寻找新的栖息地。这就是我所理解的理想社会——不是消灭差异，而是让差异在动态平衡中共存。&34;

张亮陷入沉思。他想起自己曾在村庄中看到的情景：最勤劳的农夫收获最多，却也因此招致嫉妒；最懒惰的人依赖他人施舍，最终失去自立能力。他原以为这是因为人们偏离了大道，但现在李琴的话让他开始怀疑，是否这种矛盾本就根植于生命本身？

&34;天色不早了，&34;李琴抬头看了看逐渐西沉的太阳，&34;道长若不嫌弃，可在寒舍暂住一晚，我们明日再继续探讨。&34;

张亮装作点头应允。夜晚，躺在李琴为他准备的简易床铺上，他听着山间的风声，思绪万千。几十年来，他第一次对自己的理想社会模型产生了改进的想法。

窗外，一只猫头鹰的鸣叫划破夜空，紧接着是窸窸窣窣的小动物逃窜声——自然界永恒的追与逃，生与死，在这静谧的月光下无声上演。