第129章 朔方纸

蔡邕是大儒，一辈子的学识都建立在西书五经以及先贤经典上。￠1￠5!8?t+x`t*.-c?o￠m¨

教书育人也都是从这些经典开始。

在他的认知中，启蒙就该从西书五经开始。

现在，让他编撰一本不涉及西书五经的启蒙书籍，与杀了他有什么区别？

刘裕也不催促，只笑眯眯道：“阿翁，这教化就和盖房子一样，先打地基才能起高楼，否则便是无根之木无基之塔，看似高大巍峨富丽堂皇实则随时都会倾倒坍塌，让更多普通人识字就是打地基，识字的人越多，读懂西书五经的人才越多，否则你研究了一辈子的东西永远只能在一小撮人之间流传。”

蔡邕听到这，叹口气：“道理我都懂，只是从未想过启蒙书籍能与先贤经典分割……”

刘裕笑道：“在我这里，你没想到过的事情多着呢。”

有句心里话他没说。

西书五经根本不适合大众学习，因为太高大上，太晦涩复杂，甚至还有相当一部分的糟粕。

待时机成熟，定然要将那些东西彻底解构，兵法归兵法，政治归政治，管理归管理，学习归学习，德行归德行。

该删除的删除，该批判的批判，该释义的释义，该利用的利用。

总而言之，要把那高高在上的东西推下神坛，扯掉伪装，掰开、揉碎、淘洗干净、分门别类地重新组合，让它们回归“教材”的本质，免得有些人一辈子抱着一本书当圣经，开口闭口子曰子曰。,墈^书^君~ +毋.错?内?容/

只是这话不能说。

说出来，真是捅了马蜂窝，会遭到所有读书人的反对。

现在更没条件去做，就蔡邕一个人，明显无法完成那么艰巨的工作，更压不住读书人的反击浪潮。

好饭不怕晚。

嗯，有点期待将西书五经之类的先贤经典推下神坛那一刻的画面了。

一定非常非常精彩，嘿嘿。

先扫盲。

扫盲之后才能让绝大部分底层民众对那些高高在上的东西祛魅。

刘裕笑眯眯地望着神情复杂的蔡邕。

蔡邕内心无比纠结，但想到刘裕说的还有好东西，忍痛点头：“好，我先编撰你说的启蒙书籍。”