第347章 绳之以法(第2页)

参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。

非天下之至变，其孰能与于此！

圣者明于天之道，察于民之故，兴神物以前民用。以此斋戒，神明其德。法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象着明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵；备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”

秦古阳引经据典，举《周易·系辞传》?，继续道：

”蓍龟是事物，比类现代计算机，运行程序，处理信息，生成新增信息。“极深”?：《周易》探究宇宙万物深邃本质。

极数知来，探赜索隐，钩深致远，就是讲深度探索，至未至之境。

神以知来，知以藏往，孰能与于此！古之聪明睿知，神武而不杀者，也就是天赋人才者能为之，占往察来，如同现代理工科人才、科学家探索发现、发明创造，实为’结关系之绳，记造物之事‘。

“研几”?指研究事物发展初现细微征兆信息，“几”即微妙变化，隐微端倪征兆信息、叠加态变化、量程跳变。

关联之绳、依存关系?：极深就是透达本质，故能贯通天下意志；研几就是因洞察先机，把握玄机，故能成就天下事务。

“极其数”?就是提炼蓍策算法程序、推演数理。

错综其数，就是定律定理、常数与变量之间，建立关系式，数据信息交互推算，通过各量之间交错综合蓍数（错综其数），穷极原理，变化规律，从而确定万物变化，即卦象、定天下之象。作三种判断。“无有远近幽深，遂知来物”，通过信息占问，预知未来。