第364章 道家学者徐则(第2页)

后来，为了寻访更清幽的修行之地，也为了避开日渐增多的来访者，徐则离开了穹窿山，辗转至天台山中隐居。天台山是东南名山，自古便是道家修炼的圣地，传说中的“天台仙踪”更是为其增添了几分神秘色彩。徐则在天台山中选了一处更为偏僻的山谷定居，此地人迹罕至，唯有一条小溪从谷中穿过，环境比穹窿山更为静谧。在这里，他将更多精力投入到道家思想的研习与实践中，不仅对传统的老庄之学有了更深的体悟，还对阴阳五行、天文历法等与道家相关的学问进行了系统梳理。他常对着星空观察星象运行，记录日月星辰的变化规律，试图从中探寻宇宙自然的奥秘；也常采集山中草药，研究其性味功效，结合道家养生之法，摸索强身健体、延年益寿之道。

在天台山隐居的日子里，徐则的名声并未因地处偏僻而消减，反而因距离朝堂更远，更添了几分神秘与高洁。此时南朝已亡，隋朝统一南北，天下局势渐趋安定，但朝堂之上对隐逸之士的关注却有增无减。隋文帝杨坚虽以法家手段治国，却也对道家思想抱有一定兴趣，曾派人寻访天下隐士，希望能从中招揽人才，或是借助其声名稳固民心。徐则的名字，自然也传入了朝廷官员的耳中，有人曾上奏隋文帝，建议征召徐则入朝，授予官职，却被徐则以“山野之人，久疏世务，不堪为官”为由婉言谢绝。他在回复朝廷的书信中写道：“臣闻巢父许由，遁迹箕山，千载之下，其风犹存。臣虽不才，愿效其志，以山水为伴，以道法自娱，足矣。”隋文帝见其志坚，便不再强求。

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真正让徐则的声名震动朝野的，是他与晋王杨广的交集。杨广即后来的隋炀帝，当时他身为晋王，坐镇扬州，对江南的文化与名士颇为关注，尤其对道家思想抱有浓厚兴趣。他早听闻徐则的声名，知道他是南方道家学者中的翘楚，且德行高尚，便一心想请他出山，到自己府中讲授道法。为表诚意，杨广特意派了自己的亲信幕僚前往天台山，携带厚礼与亲笔书信，恳请徐则前往扬州。 书信中，杨广言辞极为恳切，称自己“久慕道法，然苦于无明师指点，闻先生得道高深，如久旱望甘霖，恳请先生不辞辛劳，下山一晤，以解愚惑”，还承诺若徐则愿往，必以师礼相待，绝不强求功名之事。派去的亲信也在徐则面前反复陈说晋王的诚意，劝他不必固执于山野之居。

徐则见杨广如此郑重，又念及他身为皇子，能对道家抱有敬意实属难得，心中虽仍不愿入世，却也不好过于决绝。他沉思数日后，对来人说：“晋王既有此心，贫道若一味推辞，恐失却机缘。道法本应济世，若能以片言只语点化贵人，亦是功德一件。”于是，他终于应允前往扬州，但临行前特意言明：“贫道此去，只为讲授道法，事成之后便即归山，绝不受任何官职俸禄。”

抵达扬州后，杨广果然如其所言，对徐则礼遇有加，将他安置在府中专门修建的清静院落里，每日亲自前往请教，屏退左右，只以弟子之礼聆听徐则讲解道家的“自然无为”“守静致虚”之道。徐则并未引经据典长篇大论，而是结合现实，以浅显易懂的语言阐释道法的精髓，他告诉杨广：“治国如治身，当顺应民心，不妄为，不扰民，则天下自安；修身如治国，当摒除杂念，守心不动，则道自成。”杨广听后，深感受益匪浅，对徐则愈发敬重。